看过金庸小说的人，都不难发现里面的很多游戏笔墨，妙趣横生，调侃诙谐，嘻笑怒骂，别有趣味。
很多文学作品，象美国著名的俗文学《飘》，同篇读来，就感觉写的调笑幽默、轻松愉快，作者倾注了大量的热情。
所以，良好的文字，不论是写是读，都可以给人来愉悦。会象是经历过一场醉心的淋浴，心情轻松，心情愉快。
生活的真实不同于艺术的真实。艺术的真实和生活的真实区别在于：审美。把感情寄托在外物上，在审美意象里完成自己的情绪散发或酝酿。
所以生活真实转化为艺术真实，就是件快乐的事情，用审美的眼光去处理生活，心理能量就可以以一种优雅的、规则的方式倾泻出去，对保持心理健康大有益处。玩的愉快，写的快乐，这就是文字巨大的魅力吧。
文学的宣泄作用，还有一个特征，是要形式征服题材。
记得以前我们班上的班花，学习好，容貌也漂亮，可是她有个僻性——不喜欢时尚和打扮，认为美是自然的，涂脂抹粉就是做作。那时候，她的观念是很固执的，
多年后的她，开始时尚起来，头发也烫了，衣服也新潮了，一问，答曰：“马靠鞍妆人靠衣妆”。“三分人才七分打扮”，我开始对现代科技大为惊讶了。还有就是对形式的重要性也看的更明朗了。
我觉得重质量轻形式的观点是偏颇的。买来好菜，如果不好好的加工，那么再好的菜味道也会打折扣。不修边幅，只重品德也是很狭隘的，气质需要从外而内的化。需要选择形式并且从形式过度到内容。
很多美女是人造的。
看过保留下来的慈僖太后和几个娘娘的照片，这些曾经号称沉鱼落雁的美女，要是突然出现在现代，简直就是外星人，会吓人一大跳。看不出美在哪。目光无神，还闭月羞花呢。所以，很多美女虽然是“形式美”，可是也是美，让人上当而乐意。
看过一篇关于情杀的小说，真实的报道很残酷，看了就不想看这类文字。可是小说却把气氛和情人间的情调写的很轻松活泼，不乏幽默和欢快，到最后发生了情杀，给人的启示也是要珍惜感情、爱护生命和慈悲忍让的感悟。这就是小说巨大的成功，有轻松的形式，征服了凝重严肃的题材，在读者流下泪的那一刻，粗暴的事情却转化为巨大的美感，得到的启示比“活生生的原教材”要丰富的多。
这方面的论述，在古人的文字中也见过，谁说的忘记了，大概是说，文字的语气要轻松，风格要诙谐，词句要轻灵欢快，立意要健康有趣，构造要新奇巧妙，“文贵曲，不能直”等，因为文字本来就有娱乐的功能，心情不好的时候，文字是天堂，而还要看凝重板实的文字，就会导致双重不快，云云。
所以，“三分人才七分打扮”，我觉得是重要的。当然，文字很多人都会写，而且写的很好。这里不需要多唠叨。但是，通过好形式征服题材，把题材写的光艳动人，则无疑是需要的。
【五】社会实践
文学有宣泄功能，可并不能代替人的全部宣泄。
骂人也是。
劳动和创造是所有快乐和道德的来源，并不算错。
文艺本是因为人的感情而生，是将感情外化的。心理外话化有很多种，诉说、打架、赌博、竞技，都是，内化的感情会导致自杀，这是有心理学根据的。所以，心理和感情外化的轨迹精致化，也就是艺术的雅化过程。
但是，如果文字一旦脱离了直接的现实生活，脱离了真正产生感情的事物，变成象牙塔，那么，文字就开始成为空虚的无病呻吟。一个人脱离了活生生的现实生活，往往会导致空虚，文字不立足于现实社会生活实践，就会以一种空虚来弥补另一种空虚，时日一久，即会有气无力。
有朋友笑我这类话乃是“老生常谈”，我笑着说；“老生常谈不谈”。
文学有开放性和封闭性两种相反功能，文学可以扩大一个人的眼界，培养一个人的情操和良知，使人超越陈俗观念，而洞见人生本质，这是它开放的地方，可是文学容易使人雅化，容易使情感单一和狭窄化，也容易让人脱离世俗，而孤芳自赏，直接的结果是容易使人自闭，这很不利于一个人和外界的交流对话，时间一长，孤独加重，不利于健康，这是文学的封闭性。
所以，社会实践是文学的活源头，社会生活、人情世俗，都是使文学的内容和背景得以丰富的土壤。别拒绝现实真实的生活，虽然现实平庸，这是有人大声喊的。
文学毕竟只是众多的宣泄方式之一。不和其他的社会活动相辅而行，容易走进纯白脆薄的象牙塔。晶莹却可能缺乏生气。
所以，工作、劳动、交朋友、物质目标、事业……可以使文字更生动。
当然，我辈不去想着当文豪，仅仅写玩而已，文学二字，不如说是文字二字。可是，既然写了，文字对人就有陶冶作用，潜移默化，也不可小视，文字会影响你的观念和心态，这非虚语。能注重社会实践，从生活中汲取营养，通过文字来抒发感情，使自己心态更好。
毕竟，现代社会里，道德好不好，已经不单是遵守规则的问题，而是心态的问题。仁义道德，而心态不良，何来道德呢？
所以，美育是我们的一道精神大餐啊，用美的方式疏导心灵，不是很好的吗？。
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